树欲静而风不止，风吹云动星不动。匹夫之勇，喜怒于色。一吃点亏就大骂出口，大打出手。大丈夫之勇，则临危不惧，无动于衷，视死如归。故知，大丈夫静为威，大丈夫动为风。

例如，在一九六六年三月八日，邢台大地震时，吾正临附近。一农村中的天主教坛主宣扬，世界末日到了！山崩地裂开，大火烧起来，黑水冒出来，天塌地陷，改朝换代……

这位坛主所言有两个错点。第一，邢台大地震，是沿釜阳河床裂开，冒出黑水一片。但不是世界末日。第二，若是世界末日，也不存在改朝换代，那就全完。她这种宣扬，把宗教和政治拧到一起去了。这一例也说明，宗教的本质，与中国的政治，在本质上是对立的，潜伏着不安。宗教政策在于化解对立矛盾，求同存异以保天下太平。

邢台大地震后，周总理立即乘直升飞机赶至邢台地区，召集地区官员，布置抢险救灾。同时，大批步兵，跑步云集险区抢救遇难村民。

正在开会时，地又震！大厅内众地方官员本能地惊起站立，欲夺门而出。但有周总理在场，谁也不肯抢先奔出逃命，只是站立不动，只等周总理先行……

大厅之内，唯一人坐定未站起。此即周总理。周总理只说了四个字，“镇静！坐下！”继续开会。

这叫任凭兵荒荒马乱乱，天塌地陷，而稳坐中军帐……故知，大丈夫静为威，大丈夫动为风。树欲静而风不止，风吹云动星不动。故知，匹夫之勇，喜怒于色。一吃点亏就大骂出口，大打出手。大丈夫之勇，则临危不惧，无动于衷，视死如归。