在研究附体现象时，附体是“借体修行”。如何理解这个借体修行？人本身是不是就属于借体修行？

在三界内，无穷无尽的生命灵体飘浮在虚无之中。它们真实的大小，实际上比针尖要小得多。比细菌要小得多。但它们给人的感觉却是非常大，甚至非常非常大！如何理解这个感觉差？

比如旷野里有一个电灯。它的真实大小只有十公分直径那么大。在黑夜里，让它以100度的亮度发光，这个发光体就会膨胀得很大。如果它以1000度发光，这个光体就会更大，充满了旷野。正如歌曰，

我大可充满宇宙，我小可隐于芥子。

一个灵体，大到什么程度，在于它的能量。犹如在旷野里，一个15度的小灯，其光体仅是一点点。而一个1000度的灯，其光体就显得相当巨大。而它们的真实大小，只有1—10公分直径那么大。

宇宙生灵展现能量的小，给人的感觉上造成了“视差”。

灵体的另一个特点是……比如，你身后的灯光使你在墙上有个影。你站立不动，灯远离你时，墙上的影就会小，灯近离你时，影就很高大。而你并未动，仅是在调整光能源。一般人所见到的，就是投过来的影。九天玄女说，这叫影射法，无论多远都可影射到，亦可同时影射入万家。

无穷无尽的灵体在虚空中无依无倚，能够获得依托，获得立所的仅是极少数的极少数。而获得依托的灵体，大量都是菌类，虫类，草类。少量的是动物类。极少极少的才可获得人身。是故，释佛曰，人身难得。三界内的生灵，若有幸获得了人身，在佛教，称为是福报。是不知积了多少德，才获此福报。

俗曰：福不可享尽。若福报完了，人身也就完了。这个人身完了，并不是指死了完了。而是指，这一世人身之后，就再没有获人身的福报了。

这个“福”，在佛道界指的是功德。但是，对功德的理解却是错的。这个功德不是指人道功德，而是指在天道功德。具体来讲，就是高能量的获得。

故知，人身仅仅是个最高级的立所，灵体是借人身修行。只是大量的人一旦获得人身，就“忘”了修行的事了，只顾忙于人身享受。被人身的物质享受腐化了，坠落了。

故知，你也是个附体，你本身也属于借体修行。

附体现象就是，另一些无依无倚的灵体，向你租房子借住一下，而且付房租。

实际上，你的这所房子已经公开出租了。大量的显态菌类，寄生虫类已经占用了这所房子。它们是显态附体。

人在一生中，总是不断地大量接纳显态和隐态的附体。感冒，就是大量显隐态附体强行租占房子的行为。人的一生中，难得不伤风感冒。不可能在一生中，都是你独自占有这所大房子。另一方面，人的一生，预防感冒，是件很重要的事。

医学对感冒没有特效药，不论你吃多少药，它也要感冒到一定的天数才会好。这是因为，感冒除显态病因之外，还有隐态的附体行为。