一个地方一个风俗，一个时代也风俗不同。在一九五一年，笔者曾见苏北地区的一个葬礼。前面送葬者是披麻戴孝的直系亲属，后面送葬者是上百人的步行送葬队。

一九六二年，在北京又见一次。是中国佛教协会所在地的广济寺的二十多个和尚，吹奏了整整一夜。但曲子是《社会主义好》。

到了七十年代。八十年代，送葬就是汽车队。车越多越好。

从五十年代到八十年代，有一点是共同的，送葬后，要大摆酒席大吃一顿。

但，这次，在川地乡镇所见，却是别具风格。吃，是肯定的。大盆大盆的麻辣豆腐，上面是一层青蒜，也许是小葱。十分吊人胃口。川人在吃上十分认真，道道菜都做得十分仔细，严肃认真，决不唬弄。而且滋味浓郁，却都离不开两个字，一个麻，一个辣。

与众地不同之处是，川人把丧事办得十分喜庆。不像众多地区的丧事，办得那么低沉。

到了傍晚，先是一曲悠悠哀乐，然后，就是时代流行歌曲，男声小合唱、女声小合唱、男女二重唱以及独唱等等。而且唱得都十分精彩，最起码是业余演员。一位男中音，唱起了《三套车》。

对头，碰棺那场戏更是别具一格。孝子孝女们相互把头一顶，或是把头一碰棺，就开始各唱各的哭腔。腔调委宛动听，而且使用纯川言地方语。用字十分准确、巧妙，几乎个个都是龙门阵高手。

唱词的内容是，各人从各自的角度，要把过世者一生中所有的好处，点点滴滴都要唱出来。围观者极多，在细品唱腔，暗审唱词。同时轻声评论，用腔用字上的够不够味。

一般要以哭腔唱，但儿媳往往实在哭不出来，就以手遮眼，模仿哭腔，哀哀悲悲，凄凄惨惨地唱。而且要格外把婆婆的好处，点水不漏的全唱到。否则，日后，前脚走，后脚就有人骂：没良心！

简直是无法想像的水平，个个一唱到底，词汇用语十分丰富。无法想像，个个竟都是语言学家。

中间尚有小戏，更是精彩细腻！年轻的小姑子，往往腔调一拐，言里话外，明是哭过世者，但字字句句的句味，却是针针对着嫂子来的。围观的众位，均洗耳细品滋味。

送葬者那位嫂子，就要一手遮面，同时腔调更是哀切，而且字字句句又轻轻一拐，让你还觉不出来，把那针针都给搏了回去。用字用语上更是精巧。

以后，又是一曲《魂断兰桥》。而高峰，则是阴阳先生上场。

川地的阴阳先生个个都是奇才。他的一路唱段，川人百味不仅要把过世者的生平，为人的好处全唱到，而且，要把十几位孝子孝女，一个个都给唱得笑起来，要把观众全唱得哈哈笑。此即正应：笑子二字。不笑不为孝子。

川人的葬礼，在全国各地绝无仅有。既是送葬，又体现了人的乐观主义精神玫瑰花的葬礼。真是了不起！值得各地学习。

他们的潜在意识是，人并没有死，仅仅是人身的毁亡。而人却去了另一个世界，去度自己的新生。