科学是研究人从出生至老死，这个阶段的学问和应用，目的是使人在“活”的期间，生活得更好，即生得更好，活得更好。
　　神学、宗教学、瑜伽学和部分气功学是为了研究人在生前死后的状态，以及在生时，如何为死后那漫长的万千年准备资粮。
　　故而，本文将从神学、宗教学、瑜伽学以及气功学的角度来探讨生命长存、永存的可能性和现实性。
　　自古以来，神学、宗教学、瑜伽学、气功学以及巫学（以下简称五学或修行学），一致认为生命是永恒的。人是由生命体与身组合成的生命现象，人身只不过是生命体的载体。犹如大海中的小船，小船（身体）毁坏了，沉了，但船上的生命（人），可以再换一只小船。
　　现在的问题是：生命是不是永恒的。修行学的观点是肯定的，认为生命是永恒存在的，生与死仅仅是生命表现形式的转换，而修行的目的就是为了获得较好的生命表现形式，修行的最高目的，是使生命体获得永恒不变的生命表现形式，即涅槃。
　　但是，科学的观点却有所不同。机械唯物主义科学认为：人死如灯灭，火一烧，这个人就永远不存在了。辩证唯物主义科学则认为：目前尚无力证明生命体——灵魂的存在，也无法证明灵魂不存在。更没有手段或仪器设备去追踪人死后灵体的去向。