甲：花的自然仅仅是体现在时间上？

I：时间是宇宙的本质，是宇宙的自然。不仅大道法于自然之花，天、人、地皆法于自然之花。

花之自然是无为，大道法于花无为，故知大道已含有有为的成份。天法于道，则天的有为成份就多一些。人法于天，人的有为就更多。法就是有为，道法自然，故知道本已是有为。

廿五年前，长春君子兰突然走红。每株花的价格由几元忽的变为几十元，几百元，上千元，直至一万元一株花。

君子兰有两大类品种，一种是宽叶，短叶，叶端不尖而发圆，春节时开花，花头朝上。这是好品种，长春把它叫“达木兰”，南方则叫大叶君子兰。另一品种就不值钱了，叶窄而长，开花色淡且花头朝下。长春把这个品种叫君子兰。最好的达木兰品种，命名为“和尚”。一个种子就可卖十元。而一株和尚达木兰，一次可结上百粒种子。

甲：师能否讲讲，这“和尚”为什么那么值钱？

A：师说，高级人物的葬礼，前面摆的都是“和尚”。

甲：廿多年前传说，是因为日本大量收购“和尚”，故而才把每株抬到一万元？

B：日本人也是用它祭死人的。以往，住宅只养君子兰，灵堂和祭祀的地方才养达木兰。比如松柏，陵园里专种此树，以示万古常青。

甲：现在达木兰和尚不值钱了，家里养它还嫌它占地方，一个个大盆没地方摆。

C：故知，花依然是那株花。一万元一株是人为的，一下子又不值钱了，几元钱就一株，也是人为的。花仅仅是个自然，是人制定了法于自然。

D：故知，是非之地本无是非，是人为的，后天有为行造成的。

E：不论是一万元一株也好，落得几元一株也好，花仅仅是个静。一万元是人得去的，花没要。说它不值钱时，花依然无语，仅是个静。

F：修行者应如一株花，修的是个静，不为万元所激发，也不为不值钱了而心动。静静地只待花好月圆时。

G：气功人上不去层次的一个重要原因就是不堪寂寞。耐不住驿外断桥边，寂寞开无主。在这一点远不及花。花是应时而开，无须有人欣赏或无人看。仅仅是应时而开，而不是为让人看而开。但人类却深陷在这个误区，为别人的议论、看而规定自己的行为。这个为就是有为，有为就是非要向别人证明点什么。

I：北面坡下新搬来一家，用了三个月时间把一幢新房的地面刨了，墙上打了无数的沟孔，贴上些木条木板，花了五万多元装饰。他对师说，他是搞土建工程的，因此要做的格外好，因为同行的朋友都要求看！

A：故知，他这五万元是为别人看而花费的。人的大量行为、精力、钱财、时间等等，都是消耗在为别人看。

B：如果一个修行者，把精力、时间耗费在为别人评说、看，那他还有多少时间修炼呢？一个人是为自己的生命而活，还是为社会二大妈的评论和看而活呢？

C：如果一个修炼人为社会二大妈的舆论所左右，那他就犹如八面风吹水中船，永远是一颗动荡不安的波动心。

D：但又能有几多人能跨越这个误区呢？一般来说，历史上，古今中外，卓绝的领袖、艺术家等等，都跨越了这个误区。否则也就和一般人一样，显不出卓绝。