心经曰：以涅磐出世的三世诸佛是使用大神咒的方法获得无上正等正觉正真…什么 是无上等正觉正真？大日…茫茫大日…正等好比是善字，正觉是个真字，正真是个美字…无上是个极字，无极…摩诃…故知无上正等正觉正真就是无极真善美，或摩诃真善美…摩诃为大，真善美是自然，即大自然…无上正等正觉正真就是大自然…宇宙大自然是什么？虚空…涅磐后的佛就叫虚空圆点…修行的最高层次就是把人给修没了，变成了一个团中圆点…

　　一位在日本打工的中国年轻女子发愁的问：这个圆点…吃什么？

　　世界公认的中国之最，世界第一，也是中国人引以为荣为自豪的…仅仅一个字：吃… 世界不得不承认的中国之最…人多…性…

　　中国人体现了全人类的人之本能：吃与性，但吃与性所表现出的人性：贪与占…中国不是世界之最…

　　从人变成虚空圆点，这个变化过程和结果就叫涅磐。此即涅磐定义…

　　中国有百万、千万之众信佛、修佛…但大都是从前往后信，从前往后学，修…要从后往前，不要从前往后…为什么？因为从前往后修，从前往后学，从前往后信…叫盲修瞎学迷信…必须先把佛门之最高终的，最后结果…涅磐…搞明白、弄清楚…然后…始知空…然后再自决信还是不信，学还是不学，修还是不修…

从人变成虚空圆点，这个变化过程和结果就叫涅磐。此即涅磐定义…

　　中国有百万、千万之众信佛、修佛…但大都是从前往后信，从前往后学，修…要从后往前，不要从前往后…为什么？因为从前往后修，从前往后学，从前往后信…叫盲修瞎学迷信…必须先把佛门之最高终的，最后结果…涅磐…搞明白、弄清楚…然后…始知空…然后再自决信还是不信，学还是不学，修还是不修…

　　现在研讨从人经过涅磐变成圆点…

　　人进入涅磐态时，当事人在目前会出现目象或脑象，感到或见到一片片礼花爆开…女神功法中的光爆就是初及涅磐但未入涅磐…光爆时一片礼花炸开，甚至红与黑什么也不知的倒下…渐渐苏醒过来恢复了知觉，一知觉…知觉乃众生…功法中的光爆为什么进入不了涅磐？牢关的防护作用…但是学人必须注意：子时的牢关其防护能力最低…故行功不可在子时光爆。

　　佛王日：子时天门开，玉女送书来…

　　天语把涉入涅磐的片片礼花炸开称为山花烂漫…定会百花开…即打坐入定会百花开…顶上光…顶上红…显红…山花烂漫冲云霄…三花聚项…英雄一展…一点透…冲天响… 举头鹞子…金毛狮子…等等。

　　礼花炸到一定时…人失去知觉…红与黑，即冲天响，就什么也不知了…

　　随后就叫白云飘或彩云飞或红霞归…彩云飞的轨迹叫虹桥或虹化…行至八层次走叫白云飘…日月之旅，行至九层次走叫彩云飞…彩云追月…一步登天…碧海霞光…罗刹飞天…等等。七层次走…叫引渡，接引，隐修…六层次走叫隐修。五层次以下走则叫黑白堂…叫往生或超生…六层次以上走则涉及涅磐。

　　彩云飞与天边云霞相合…叫五湖衣…

　　涅磐问题的焦点在红与黑什么也不知了…

　　问题一，什么也不知了之后还会不会知？如果就是什么也不知了…那也就没戏了…

　　释佛曾曰…那就精彩到没戏了…这个精彩即彩云飞，彩云飞就没戏了…

　　问题二，人间戏是肯定没了，天戏还有没有？

　　上述这两个问题我都不可能以直接经验做回答，人无法直接回答这两个问题，因为如果你能直接回答时，你已经不是人了…我仅仅能用研讨的方式，分析研究的方式来回答…

　　礼花一炸开，红与黑…什么也不知了…人生结束了，不可能再恢复知觉了…如果你一旦又有了知觉，则表示未涅磐…佛王日：知觉乃众生…即你又有了众生相，但这个众生相可能就不是人了，而是三界内的虚空能量组织，即人之万缘。故知涅磐后恢复人的 知觉是不可能的，你已不是人了，故而没有了人的知觉。

　　众学人不知能不能说出…空是什么感觉？

　　西洋女王说：回归的是感觉…但是回归的这个感觉是什么感觉？感觉就是五蕴，即色受想行识，回归的感觉有这样的特征：色不异空，受不异空，想不异空，行不异空，识不异空…回归的这个五不异空之感觉，天语称为梦…因为梦具有这个五不异空之特征…故而天语叫梦中回，梦中人，梦中逢缘缘不尽…踏梦归…

　　也可以说回归的是梦…或曰回归后你的感觉如梦，梦中的人觉得一切都是实实在在，也许还参加了瑶池宴，也许还参加了天河会…但梦又是个空，一切如电拂啥也无，空空 寂寂，圆圆融融，无动无静，万法皆元。这个就叫虚空，虚空中的能量组织就叫梦…人在睡眠中，思维或精神融入了虚空，故而虚空中的梦就进入了你的思维活动。

　　虚空能量组织或虚空梦的原图就叫虚空圆或虚空圆点，所谓出世间法的大涅磐就是

以大神咒而称为圆点，成为虚空原图。

　　也可以说…人死后，人仍以梦的形式存在，而梦的层次则由梦的能量决定沉浮…这个梦，或者叫梦中人，只所以能飘或能飞，并不在于梦本身，而在于花环相托。最高层次的花环就叫无极圈…梦作为圈心随圈飘飞…

　　人的精神本如一面镜子，镜子里就是个空，人的一切精神反应，精神活动…都是对环境物象的印记，人脑具有将种种印记条理化、结构化、逻辑化的功能，这个化的过程就叫思维活动。虚空中存在的梦，对人而言则属于环境物象类，梦在人入睡时映入人的精神，并逻辑性的又非逻辑性的在人的精神镜中做梦的展现。人之所以做梦，是因为虚空中有梦存在，人做梦是人的精神对虚空物象梦的反映。

　　梦，虚空梦…就称为虚空生物，佛王说，人若与它们相撞击，不死则伤。

　　梦是以能量形式存在的，梦是虚空能量生物，方迪教授把三界内的虚空生物定义为：

　　虚能量组织，并论述人类如果没有梦就不能活。

　　死人做不做梦？死人本身已化为了梦，死人的梦叫梦中梦、、、

　　猫、狗..几乎一些脊椎动物都做梦，植物做不做梦？尝未见有科学报道、、、

　　梦是什么？梦是色对虚空的印像…它以印记的形式存在而难以磨灭…修行就是通过　　观而磨灭以往历史的印记，从而平息三界案。涅磐时花环圈出现，套上了你的梦…梦在中还抱着娇花，天语叫…你今梦中抱娇回，晶莹玉白当中黑…梦当了花环心…

　　心月狐所托的当心梦，当时并未反应过来，是指花环心…但感到有点不妙…梦境是行到一处时被围在了中间…出现警语：当心！以后用火一点…一切消失…这是个典型的 警告涅磐之梦…其实在《昆仑曲》四颂中就专论述了梦在中间为新花环圈…但得当心梦时…没能联系起来分析。

　　在《昆仑曲》中，佛王说…该死的时候，五十五年的８月天…起初，我们都理解是公元二０五０年前后....但我暗思，有没有这种可能性？这里边是否还会有其它说法？因为人与她们的关系犹如猴与人的关系：人对猴说，共有七个桃，早上吃三个，晚上吃四个....猴坚决反对！人又说，那么早四晚三....猴欣然同意。

　　入书稿时曾慎重的斟酌…这个五十五年…是用阿拉伯数字记写呢…还是用汉数记写？ 因为想不出这再活五十五年，这漫长的五十五年里都活什么内容？因为没有什么内容可活了…而且体质直线下虚，已虚到走路都打晃…很难想象这种极虚弱的体质还能支撑五十五年…

　　故而在当心梦出现时，首先就和这个五十五年的八月天联系上了…

　　心月狐托梦当心…并未引发九宫众的反应，尽管是破了九九年中秋之大满圆…而大日宫主却给了新的说法：圆结…并宣布此劫就算是过去了…再联想到…在九九年二月之前，大日宫主就压着不让出书，并说九九十月可发书…

　　观音说…修书一封十万里…

　　修书一封…是书完收口，十万里是个飞字，雷音之鸟昆鹏展翅十万里…

　　从九八年下半年至九九年二月…我一直压着手稿未发，按大日宫主说的…十月发书… 。。梦的展现就叫情，情是什么？情是梦的展现…虚空原图、虚空圆点…亦可叫虚空圆梦…我简直可以下定义：仙佛是以梦圆点的形式存在，这些梦圆的展现就叫九天情、天地情…

。。由此就理解了在<<昆仑曲>>中一位九宫圣母对秋云说憘…天河会仅仅是情的展现…大日宫主说…天河会仅是个名…

　　可以设想人在死时梦依然存在，这个临终现象在医学上称为意识飘移…这种意识飘移使人渐渐失去了人的知觉，并随梦飘入虚空…结束了他的宏伟的或是渺小的人生。

　　九九年阳历九月廿八日，贾伊二人买了点压制的软面条和香蕉又上了山…贾曰，在山下小心渡月，哪儿也没敢去，总算是把中秋过去了…秋云说，我是整天睡大觉，但我真不知…人能不能在睡梦中死去…

　　师曰：女神功中的瑜伽身心分离法…有个警觉作用，就是训练人知道自己正在做什么…人的一生中，很多人并不知道自己正在做什么，表现为身在做此事心却想彼事…这是个意识飘移现象。意识飘移至一个极点时，人身的表现就是死亡…这个现象在人临终时表现得更为突出…临终之死是因为意识飘移了…人在临危时，比如大地震被埋在了楼 下，地面救援人员已挖了好几天了，并从理论上认为就是挖出来也是死透了腔…埋在下面几天的人为什么会死去？蛙类在地下埋藏着为什么还能活？人在埋中因环境恶劣，心理恐惧…而渐渐昏迷…出现了意识飘移，并渐渐随梦而去…

　　瑜伽身心分离法实际上是训练人控制意识飘移而不进入梦中…从而使人保持灵性的警觉，创造时间等待可能的机会或救援。

　　人在一生中…其实每天都要死一次…躺在床上，类似于灵床…渐渐进入梦乡而失去人觉。正是因为第二天还能醒过来，故而不叫死亡而叫死睡或睡眠。如果醒不过来了… 则叫长眠不醒。植物人就是意识飘移进入梦中，但梦又未远离的一种长眠态…

　　在方迪教授的著说中，他写道…找他的人说…担心在睡梦中死去…正常人为什么没有也不会产生这种令人发笑的想法？因为找方迪教授请求帮助的人大多是正在与虚空交战的人，他们都感觉到了虚空，但又不知道虚空是什么。

　　好在科学对梦无能为力，找不到控制梦的方法…不然梦类武器就会出现…集团军或一个城市或一个地区的人在睡眠中梦被抽吸而出现了长眠不醒的生物态。

　　战争产生了科学，而科学的首要任务就是研究怎样大量歼杀活人…故而科学是否先 进的标志是：是否有原子弹、氢弹…轰炸机、炮舰…以及先进的常规武器。
　涅磐是什么呢？它与死亡的相同与区别是什么？

　　一、涅磐与死亡，就人身、人生而言，毫无区别，而是相同的。

　　二、涅磐与死亡同样都是意识的梦飘移，同样是摆脱人身之阳关，以梦的存在形式 进入了虚空的世界。

　　三、死亡之梦是飘移在虚空的低能量区，涅磐之梦是飘飞向虚空的高能量区…

　　四、涅磐梦有花环围绕，这个花环就叫无极圈…它呈晶莹玉白状…

　　五、以梦为心的花环飞至玉光天定位后，则称为虚空日或虚空圆或虚空圆点或大日摩诃密…或真相大白或大白身…凡人把这个称之为佛…所谓佛就是曾一度或几度为人，而现在已不是人，但仍具有人的属性…

　　六、在玉光天定位的这个涅磐梦，早已不是人了，早已失去了人身…不仅如此，这个梦圆已不是你了…这个梦圆是个盟，它由万、千、一组成，而你仅仅是最小的那个数： 一…

　　七、定位后的涅磐梦可以进行梦的展现，展现的立所称之为九天，展现的内容称之为九天情…

　　八、当九天情梦展现尽了，渐渐磨灭了，涅磐梦则成不动态，并向更深处升华…

　　九、成就涅磐梦是极罕见的，佛曰，亿万个修行一千个菩萨…成者则称为宇宙奇迹…因为熵是不可逆的…成就则表示是逆熵而行。

　　涅磐死亡…梦犹如一丝牵而飘飞直上九重宵…中国人平素说的九重宵实际就在月台，然后从月台入白月断魂而去不回头…那么正常死亡呢？人并不知道已死，因为已进入梦中，这个梦进入了其相应能量的虚空，它依然做着支离破碎的梦…它的残存能量维系着 残存的梦情。梦中的你并不知身是客，以为你仍然是依旧的你…你还能不能找回原先的家门？恐怕是找不着了，而且活着的人也不希望已死去的你仍能找回家门…此时的你就成了佛王所说的…大千世界的流浪儿…这种我执，这种自以为是的执着，这种坚持我相的思维…也阻止你重新转世而依附于他人，尽管那个色原本曾是你…无目的无去处无依无倚的漂泊，涤荡在宇宙罡风之中…而永无出头之日…万劫不苏。此即不能自存天地…

　　佛王说修行的唯一果仅仅是自存天地。　　在九月廿八日贾伊上山的这一天，中秋余悸尚未消，大家尽可能不谈天说地，可人 道上的话又没的可说…秋云去后院拔草，贾坐在前庭讲人道…国庆前的城市卫生大检查…检查团都是外城的，这也叫城市互检…检查团临城之后，城市里出动大批制服人员乘大卡车把小贩小摊…一扫而光…就连菜市场都干干净净的几乎没菜了…陪同人员安排检查团到夜总会以及卡厅休息…此时隐中曰：吃喝嫖赌…

　　秋云拔完了草过来说…一群仙给她讲前庭后院…说后院就是长荒草的…前庭是门面，故而收拾得讲究一些，后院则总是乱糟糟的…

　　贾曰：这倒是个社会现象…各单位的前庭都收拾得辉煌，可后院…就不知怎么回事 了…怎样才能使后院和前庭一样呢？、

　　师曰：很简单…把前门封上开个后门…前庭变后院，后院儿便前庭…这是罗地干布惯用的手法：全军变后军，后军变前军…他搞内部整顿时就用这个办法，立刻见效。