但是弗罗里德对梦的研究，止步于“梦的性问题”之前。在1911年版本的《梦的解析》序中，弗罗里德承认这一点，他写道，“在1899年完成此书时，我的性理论还远远没有建立起来……”

荣格在1913年曾提醒过弗罗里德，但弗罗里德认为荣格太年轻了……而荣格却认为弗罗里德年纪太老了……于是荣格着手了梦的性问题研究……

“坏事的准是女人！”这一古老的说法，对伟人和青少年同样适用……奥林匹克山上和地球的每一角落里，不都是一直回荡着众神童稚般的争吵……

方迪教授说：每个人的每个梦的隐意，都充满着过激与性……

过激，是“伊德能”（返回虚空）所固有的，是原始性的。性则属于以后的共冲动，它构成潜意识中复现表象与情感的主体，停留在个别欲望中。是故，梦中个别欲望的实现，总是带有性的色彩。因此，在梦中充满着性的共冲动，睡梦中的阴茎勃起、阴蒂隆实就是例证。可以想像的、难以想像的性行为都自由自在的活动于我们的每一个梦中……其表现形式精巧而讲究：受虐、虐待、观淫、裸露、轻搓他人、身体磨擦、恋物、水中做爱、手淫、同性恋、异性恋、多目标恋、乱伦、恋儿童、恋老人、恋动物、恋尸、食人肉、恋粪便等等，以及由此生成的无穷尽的组合……无论人是否愿意，梦天然充满天然性活动。可以说，全面的性活动，是梦不变的共冲动法则。

甲：如何理解这一段内容？

乙：梦的第一法则是死亡冲动，即返回虚空。梦的第二法则是逃避虚空的生命冲动，它的表象就是形形色色的性行为。佛门理论，视回归为正道，视人性为邪道，是故称梦中性行为表象为魔像的体现。