甲：如何理解梦决定着想，即夜梦决定着白想？

乙：一般是三种情况。

1、正常人，潜意识通过梦传递的指令信息，显意识接收后再加以处理，这种处理就是结合显态的客观环境，这个处理过程就叫思想。

师说，他们的研究深度的确不浅了，但是有偏……即夸大了潜意识与夜梦的决定性作用，而忽视了显意识的重要作用。显意识在处理夜梦传递的潜意识指令时，起着重要的客观现实作用，即，显意识要根据社会环境及自然环境的条件限制，去研究潜意识指令的可行性，并采取变通实施的举措。在这个问题上的分歧导致哲学上唯心与唯物两个学派，唯心是过份强调潜意识的作用，唯物是过份强调显意识的作用。亦即，唯心重梦，唯物重想。

2、非正常人，非正常人的情况往往表现在显意识的检查机制的失控，它的临床表现就是神经官能症，甚至神经分裂。这就解释了早期气功鹤翔桩为什么导致大量的气功人成为精神病患者，出现跳楼自伤、自残等现象……是因为鹤翔桩气功的自发动功是一种变相的跳大神，造成显意识的失控。

就《微学》的长分析而言，方迪教授也承认是不无危险的，其原因也在于此，即长分析中要使接受分析者解除显意识的武装从而暴露出潜意识。在女神功法中，调零以后的部分也存在这种危险性，是故为了防止这种危险性的出现，故而反复强调必须七分看书三分行功，目的在于使学人先在理论上搞明白一些，而不可盲目涉入。这也是本应从第十篇开始就应步入通灵，但又急忙迂回出来的原因。拉出来的这一段是为了强化一下显意识的控制功能，这在练功上是个极为矛盾的东西。因为要上层次，就必须发挥潜意识的作用，但又必须妙巧的控制，把握住火候。

3、第三种是偶然情况的人，即有足够的显意识控制功能，但又能一度放松而让潜意识大量涌出而拼发“灵感”现象。这往往表现在世界名著的作者、诗人和艺术家的身上，以及大发明家、大科学家的身上。这也就是所谓的天才。

乙：她的这句话里，“伊德”相当于“先天意识”。人的“思想与行动”，相当于“有为”。这表示欧美的研究已不低于中国气功学了。但是，直至目前，中国只有“中国气功”，尚没有“学”，之所以没有“学”，是因为在理论上过不了关。而欧美的研究已有了“学”，这就是比中国气功高一筹的地方。

那位女学家继续说……白日梦是夜梦在现实生活中的体现，夜梦充满我们白日生活的每时每刻，就连白日极少的无梦状态也是梦的产物。当然，白日梦有其自己的特点，自卫机制和二次转化起很重要的作用。因此，白日梦很像神经官能症……它的幻觉内容可以导致歇斯底里……

但是，无论有意识还是无意识，白日梦也是梦……或者说白日梦是梦的产物之一，它以折衷的方式实现潜意识中的欲望……

乙：女学家的这段话在一般人看来是难以理解和接受的。话中的“白日梦”三个字，是代表人们的正常的、生活中与现实中的思想和行为。当她们在研究中发现，对人来说，决定人的决定因素是潜意识，而显意识即意识，仅仅起个相对次要的重要作用而不是决定作用。因此，就把人的思想和行为称为白日梦。

甲：实现上，人的行为是由思想决定的，而思想仅仅是夜梦的延伸。故而说人的思想和行为是白日梦，这并不过分。

乙：她的第二层意思是，白日梦，即人的思想和行为，从实质上来看，就是神经官能症。