另外，《微学》的理论研究认为，因果规律并不是简单化的，一个果的形成是无数因的综合作用，同时这个果又成为下一代果的众因之一。

乙：这个认识是对的，现今仍有众多气功人和宗教信仰者误解为一因造一果，即种瓜得瓜。种瓜是因，得瓜是果，但种瓜未必就能得瓜。成就一个瓜这样的果，并非是单一的因。佛学中的因是个集团因而不是单一因。为了更好的理解这个问题，《修》学可以定义，集团因叫因，集团因中的各个独立的因叫因素。其中，初级因、基本因称为原因，其它衍生因，即二级因、三级因等等称为“因为”，即因之所为。原因又分为两类，一类叫原由，是客观性的，条件性的；一类叫缘故，是因缘性的。

比如瓜这个果，它的众因包括：种、缘（比如，为什么这个种就作为种，那个种就炒成瓜子吃了）、时（是春天下种还是冬天下种丶空（种在石头堆里还是种在土壤中）、风、雨、日光……肥料、虫害、菌害、人及动物损坏、冰雹、以及快结瓜时，这块瓜地征用盖房子之类……故知并非仅是种瓜得瓜那么简单。同理，种花也未必就一定能开花。之所以能开，之所以不能开，是众多因由造化成的。是故师说，在修行的路上，人不要和人比，各有各的跑道，各有各的万缘，急不得，燥不得，成与不成并非是你我所能决定的……在我字的后面，有一大串背景，不知就串到哪串上去了。