许多人在自我探索的过程中，可能对人性逐渐有些较深入的认识，尤其是透过某个心理学架构（特别是心理动力的架构）来认识人性时，会出现一种自以为多么了解人的迷思，常有能看透别人深层问题的幻觉，我称为「读心术」。

第一章 共鸣

　　能量之海

　　我们都生在能量之海里，这种能量是扩张与收缩的波动。受孕时，每一个生命都是独特的，但也都连结到这个振动的能量。我们把这种共有的连结称为「宇宙的」或「整体的」爱，这是爱的基本性质，是真爱，我们终其一生都向往这种爱，却很少能感受到。似乎有某种强制性的规则使我们注定要先经历分离以完成个体化历程；先成为个体的自我才能得到更重要的目标：更广大、更崇高的宇宙之爱。这是我们面对的任务，就象寻找圣杯一样，旅程中环绕着许多危险和考验，过程中可能增强自我的力量，也可能被毁灭。然而除此之外，再没有更伟大更使人快乐的目标。不论乞丐或国王、身染重病或身强体壮的人、受害者或加害者、无神论者或神职人员，都面临相同的人生挑战。

人和宇宙的分离

　　人类和整体宇宙的疏离远远超过出生时的身体分离。我们不知其它生物的经验，但人类以外的动物即使在出生时也可能没有分离的感觉。某些细微能量的动物实验显示，即使以人为方式将母兽和年幼的动物分开，两者之间仍有能量的连结。

　　人类是具有意识的动物，分离的结果主要表现在心理层面。胎儿不只是身体和母亲紧密连结，心理也是与母亲相连的；孕妇内在情绪的氛围可能会影响成长中的胎儿。许多临床工作人员和研究者相信，不受欢迎的小孩在子宫里就能感受到母亲的强烈排斥，如果真是如此，这些小孩的生命能量就可能较少扩张而较常处于收缩状态；这种倾向会使小孩在出生后一直觉得不受欢迎，终其一生都有害怕被人拒绝的倾向，并有害怕分离的问题。

　　受孕时，宇宙能量毫无阻碍地流动于发展中的胎儿身上。每个人都与其它人共有相似的核心模式，同时也有个别、独特的模式。图一「自我与连结」中，圆形和三角形代表两位个体的独特模式，宇宙能量在其中自由流动；方形代表照顾这些独特个体的权威人物。为简单起见，我们只画出两个分开的子女和一个照顾者，方形的照顾者代表文化要求，在潜意识中促使两个子女放弃个别差异，顺从地变成方形，以符合权威的要求。

为了适应社会而削减自己的能量

　　教导适当文化行为的过程是可取而必要的，在任何社会中，大小便训练、健康的饮食习惯、适当的人际社交行为都是必要的。可是发展中的孩童为了适应社会要求，必须放弃或压抑许多自己的本质；为了更像方形，每个人的能量都必须受到削减和控制，结果使内在能量的振动幅度大为减少。核心能量的冻结切断了人和宇宙能量之海的连结，这是人类独有的分离，因而决定了生活中大部分目标和行为，也造成基本的内在分离感，进而使我们尽一切所能防止自己被人拋弃。

　　当孩童成为「好」小孩时，就冻结了大部分核心能量，再也体验不到自己和宇宙能量（爱）的连结。人学习彼此「照顾」（这是社会所认为的「爱」），以取代宇宙之爱的连结感。为努力成为完美的人而失去和真我的连结（真我就是原初宇宙之爱的振动）。

　　这种「爱」能满足小孩发展成方形的需要以及方形照顾者的需要。虽然宇宙之爱的能量是自由流动的，但社会接受的爱的方式却是有条件的（虽然表面上看起来是最无私的），这种爱建立了社会和文化，对人的存活是方便而实用的，却也是大部分情绪问题的来源。为顺应方形文化的期望而切断了和宇宙之爱源头的连结，正是这种困境促使人寻找爱和发展关系。

生命中的两难

　　终其一生，人都陷入一种两难选择：用更好的策略确保自己得到别人的照顾，还是找出某种方法和宇宙能量重新连结。大部分关系都是以前者为基础，大部分灵修和宗教体系则是以后者为基础。其实这不是二选一的情形，我们自己的经验和给别人的建议都是两者的结合：「关系」就象一座可以滋养人、保护人的花园，每个人在其中都能靠自己成长，也能做一个负责的人。人的成长是从被人照顾的依赖状态迈向更自主的状态，在宇宙之爱的层面与人连结。

　　稍后我们会描述跳脱早期依赖与照顾状态的关系。依赖与照顾的状态就是浪漫期和权力争夺期（见第五章「关系的发展阶段」），在这种关系中，人与人之间虽有连结感，但大多脱离和宇宙及自己更深本质的连结，彼此的所有权和社会义务的枷锁取代了真正的连结。

　　虽然大部分人失去了自己和宇宙（爱）能量的连结根源，但内在的能量振动并没有完全停止，只是幅度缩小，无法直接碰触自己的感受。当感受升高时，振动幅也变大，这种情形可见于体验高度慈悲心和同理心的人，这些人有持续接触宇宙（爱）能量的倾向，较不害怕孤独或被人拒绝的可能。这些已完成个体化的人不太需要被别人照顾，也不需要去照顾别人。

　　心一旦开始解冻，就能感受宇宙的能量

　　在我们的工作坊中，许多人开始上课时处于防卫状态，不太愿意分享，他们的能量振动强度偏低，常觉得疲倦或沮丧。当有人开始坦露自己内心的伤害与恐惧时，其它人就开始产生共鸣，因而感受到自己的痛苦和焦虑。当内心受到搅动的幅度增加时，即使是冻结最厉害的人也会开始解冻，在释放时，内在能量常常重新连结到宇宙（爱）能量。

　　人常常认为自己可以感受到别人的痛苦，其实并非如此，而是我们与别人的痛苦产生共鸣，所以开始解冻，感受到自己的痛苦。这种过程需要观察者完全与人同在、更加开放自己，当团体共鸣的程度增加时，成员就容易自然地迸发感受，逐渐发展出与人合一、亲密的感觉。我们相信真正的亲密关系会出现共鸣的现象，可以发生在朋友、同事之间，也会出现在配偶、情人之间。

　　虽然这种共鸣常常发生在分享私密痛苦的过程，但不是只有透过痛苦才能连结。其实在彼此都敞开心门时，就能对别人的所有经验产生共鸣。解冻的过程会出现在每一种感受的分享，包括生气、哀伤、害怕、悲痛和快乐。

　　共鸣是同理心，而不是同情心。同情心是将人物化的态度，是以权力为基础的纡尊降贵，伴随着想要照顾别人的渴望。同理心则非常人性化，是透过坦诚和脆弱而有的亲密参与。共鸣能使人连结到自己最深的本质。

逐渐迈向亲密

　　许多人认为亲密是学习来的技巧，这种观点把人视为天生就是分离的，必须学习彼此亲近。相对于这种常见的观点，我们认为人如果花许多时间共处，就一定会逐渐进入亲密状态。奇怪的是很多人把大部分时间用来避免这种结果，想尽办法扼杀逐渐亲密的过程！

　　当伴侣之间出现强烈的共鸣，有时一方会试图控制和占有对方，以保留那种奇妙的连结感。发生这种情形时，他们的能量立刻再度阻塞，退回彼此照顾的状态，失去宇宙（爱）的连结。不幸的是这种情形常常成为彼此默认的立场，人很容易用这种方式彼此纠缠，妨碍进一步成长的可能性。在指责、否认、控制、期待、隐瞒、讨好、彼此照顾、劝告、威胁、恐吓、操纵、误导、说谎、哄骗和批评中，常常失去人与人的共鸣，这些都是害怕亲密时的对抗手段。

　　在比较健康的关系中，可以达到高度共鸣和合谐的状态，就不会以占有或控制来冻结经验；他们会发展出信心，确信只要彼此保持坦诚和怜惜，就会一再出现类似的企机。

爱是独立的人迈向合一的路程。

　　「读心术」实在非常迷人，在某种程度上也确实有用。问题在于这些观看人性的架构毕竟只是架构，只能在有血有肉的人性中看见某个层面的骨架，无法细读骨架之间的丝丝血肉。如果真对人感到好奇，想要更深入了解对方时就会发现心理学各种架构的粗糙与不足。

　　《关系花园》一书从另一角度来看人与人之间的了解，并不是用读心术看见人性的骨架，而是学习在坦率、真诚的氛围中相互分享细腻的内心世界，这种过程需要揭露自我的勇气与察觉力，以及倾听他人的双耳与好奇心，如此不但能深刻细致地了解别人，同时也能越来越看见、认识、接纳自己的诸多样貌，本书作者称之为「在关系中修行」。

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　　人生在世，常需要扮演各种角色。在某个角色中我们常说「应该」说的话，做「应该」做的事，甚至有「应该」有的想法和感受。角色虽有其功用和必要，但久而久之，我们可能全然认同自己的角色，把不符合角色的本性压抑到内心黑暗角落或是投射到别人身上，以至于无法看见他人的原貌，也看不见自己的全貌，而无法尽情挥洒生命的活力与能量。

　　「读心术」的问题不只在于其粗糙简陋，还有另一层意含。常听朋友谈到寻找对象时希望遇见彼此了解、接纳、有默契、好沟通的灵魂伴侣，却发现这么「简单」的条件在现实中却如此困难。据我的观察，问题不在于这个期望过度理想化，而在于这种条件常常隐含一种味道，认为了解自己的责任在于对方，而不是自己。当我们习惯披着角色的外衣保护自己时，怎能期望别人穿透这层迷雾，清晰、深刻地看见我们呢？

　　希望伴侣「已经」是很能了解自己的人，就象期望自己不用努力也能得到「从灵魂深处看见自己，彼此相知相惜相爱」的成熟伴侣。这种意境虽然优美，却忘了在认识彼此的血肉灵魂之前，需要学会打开自己的内心世界，不受僵化角色的限制，在彼此分享中检视人性的各个面向，共同走过细腻的过程，才能培养深刻、真诚的亲密关系。

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　　《关系花园》教导的不是「读心术」，而是在关系中学习真诚的「交心」，在「交心」中跳脱角色的限制、认识自己与人性的全貌、看见人生更多可能性。书中许多观念破除我们平时以为理所当然的想法，很多名词也被赋予新意义，加上细腻的描述具有较高的意义密度，乍看之下有时会觉得与一般的人生经验相去甚远，但若细细咀嚼，就会发现作者确实对人性和关系有许多清明、犀利的认识，批露许多我们假装看不到的真实人生，更指出一条可行的探索之路。这不是一本可以快速翻阅的书，需要慢慢品味，愿读者能从中获得深刻洞见，在洞见中提升生活品质。

认识唤详和基卓之前，我认为关系注定是复杂的。

　　有个研究生因为论文不过对我大声咆哮，她说：「老师，妳一点也不懂广告。」挂上电话，我想，这是一个破裂的关系；我也曾被卷入三角纠葛里，一边安抚失控的她，一边忍受暴怒的他，回头看这是一个自伤的关系；在某些正式场合里，为了遮掩格格不入，我会格外仔细地检查自己的表现是否得体，心知肚明这是一个虚伪的关系；对于我坚持搬出去住的这件事，爸爸始终不谅解，我们现在偶尔坐下来一起吃饭，两个人会有默契地绕过某些话题，因为这是一个他觉得受伤而我决心闪躲的关系。

　　今年夏天，我在Haven做一个关于创造力的学术研究，访谈时，唤详告诉我一个故事，动摇了我对关系的看法。不久前，唤详开始雕石头，「当我在自己里面，然后适切地了解石头，接触石头，图像就会浮现，就可以找到蕴藏在石头里的美丽，然后据此创作，这和照着一个既定图像雕石不同，那只是再制而已。找到石头的灵性，跟那个灵性在一起，那个灵性也会和你在一起，这就是关系。」唤详又说，「当能量和其它能量交会，会带出一个完全不同的更大的整体图像。基卓和我的哲学就是让能量交流，当我们拥有关系，我们就创造了一个世界。」

　　哈！原来关系这么简单，不过就是从自己出发与对方连结而已。在破裂和虚伪的关系里，我彻底放弃跟对方连结的可能，在三角习题和父女情结里，我则只看见别人，完全忘记自己也困在里面。当我这样看待关系，关系变得简单许多。

　　当然，尽管关系可以很简单，还是需要双方都有意愿才行。几年前有人用影像纪录唤详和基卓带的关系工作坊，在当时八对参与的夫妻中，四对已经分手，对此唤详解释道：「我们的工作并不是非得让人们在一起。他们来此的目的是了解自己和关系。我们认为有创意地分手，对每个人而言都可能是非常正面的经验。」

　　我告诉唤详《关系花园》中文版即将问世，他说，在他们开始思考什么是关系的那个年代，多数人因为孤单而害怕，这本书的原意是要告诉人们如何维系关系并因而不再孤单，但在这个时代里，人人害怕被关系绑死、失去自我，这本书变成另外一种关系指南，如果我们够强壮，往自己里面看和找，不依赖他人，那么就算自己独处也能拥有好的关系。但唤详补充，「虽然时代变了，我们对关系的看法一点也没变，而且因为相互滋养，我和基卓的关系越来越深刻。」

　　退休以后，唤详一直想学钢琴，而基卓则继续跳芭蕾，但只要有空，他们就在家中厨房最坚硬的那面地板上一起练习踢跶舞。

　　一起，正是他们送给这个世界最棒的一件礼物。