身是物质的，但人之所以是人，全在于精神的存在。

如果一个人没有了精神，人身就成了一具活尸或是死尸。

一个失去精神的人，犹如一株枯木。尽管它与众多树木一样，也在那里站立着，但是，在春天，众木发新芽绿叶时，一片生机时，枯木依然是枯木，它虽具有身，但人们会认为，它早已死了。

不仅人是如此，由人组成的家庭、单位、部门等等，若没有一种精神维系着，若失去了精神，这个家、单位、部门，就会死气沉沉。

一个卓绝的组织者，他的成功，全在于散发一种精神。这种精神产生一种凝聚力，一种生机，一种不断更新的精神导向，一种不死的精神。

具有人身的人，以及由人身组成的社会，之所以能够存在，全在于精神。是精神支撑一个人渡过一生，是精神支撑一个社会、一个民族、一个国家、一个单位的存在。

伟大的台湾女作家三毛，为什么自杀？精神垮了。伟大的科学家牛顿为什么自杀？精神空虚了。

西楚霸王傲立万马千军之中，无所畏惧。但他为什么横剑自刎？他突然明白了，他已充分显示了自己的顶天立地，是天让他死。他已完成了灭秦的使命，该归位了。活着顶天立地，死时无所畏惧。难怪宋代女词人李清照久久思念他：

生，当做人杰。

死，亦为鬼雄。

至今，思项羽，

不肯……过江东

*  *  *  *  *  *

人为什么要活着？人靠精神活着，但精神有依赖性。它难以独立存在，它有一种无法解释的依存性。

精神依赖于物质去体现，精神又依赖于更高层次的精神而存活。第一个依赖关系，体现了物质世界的基本特征，物质的第一性，精神的第二性。第二个依赖关系，体现了精神的寄托性、空虚性。

物质性的人身，若保持新陈代谢的功能，就必须有物质能量不断地补充维系。如食物、水、氧气等等。但是，人们往往不明了，人身的精神，若保持不衰亡，也必须有精神能量、精神食粮不断地补充维系。文化就是人类的一种精神食粮，是一种精神能量的补充。无论是现代文化、古代文化、科学文化、宗教文化、鬼神文化。

有些人有一种习惯，每天都要看一眼报纸，或听几句广播，或看看电视，或手不离杂志、小说，或去看戏，听歌观舞等等。为什么？因为精神的空虚，需要外来精神能量的补充。

故知，文化、文化现象，是能量。而创作文化的人，在创作时，比如，一个作家在写作时，他的字字句句都注入了他自身音魂的能量。

如果使用者，在情感上，在“咸”之卦上，与之感应了，相应了，他就会从中得到那种能量的加持，从而获得精神能量的补充。而精神能量，又可以通过他的行为，转化为物质力量。

川人习惯闲时大摆龙门阵，那是精神能量的交流和相互补充。否则就感到空虚，受不了。

一个作家，一个作曲家，在他的作品中，凝聚了音魂能量，他付出去了。但他也得到了，他得到了更高层次精神能量的补充，从而使自身精神能量的品位，在层次上有所升华。

从某个角度看，作家、作曲家等等，之所以创作，是因为精神的空虚。他在精神上需要新陈代谢，需要提炼，需要上层次。当他无法进行这种精神新陈代谢，无法补充新的精神能量时，三毛自杀了，牛顿自杀了，那位古典大音乐家，作曲家自杀了。

不少女人为什么常常歇斯底里？缺少精神能量的补充和支撑。在一些宗教宣传世界末日马上就来临了，为什么发生群体性的发疯，发狂，自杀？精神能量涣散了。没有能量的支撑，而造成精神的崩溃。

祥林嫂为什么能在极端困苦中挣扎活着，她捐了庙门的门坎，这个精神支撑着她。

幻想、梦想、理想、希望、期望、盼望、追求、想往、指望、妄想、信仰、思念、怀念等等，都是人的精神寄托。它支撑着人活。这是人活着为了什么的原因。

在佛学上，把这种精神寄托叫什么？叫无明。佛学认为，人靠精神支撑，受精神左右，皆因无明而来。人活着的意义。

人无无明不能活，一断无明，人就死！

若断了无明，这个人就不叫人了，叫枯木。