C：不愁吃穿的人再有点文化，就会使自己的需求层次上档，就会日夜思考，朝思暮想人生的价值，人活着到底是为的什么？于是就求仕，求建树，求有所作为。

严格来说，此举可称这为画蛇添足。花为什么活着？花一生的建树，开放那艳丽的彩色其目的又是为什么？花又是为谁而开？

有的科学理论家写出了花开的理论，曰为花开是为引蝶来，是为引蝶来采粉，雌雄阴阳一和合而做成丹果繁衍后代。

日本科学界提出的21世纪主攻的前沿科学之谜的七大论题之一，就是花与蝶。

D：花表法，表顺应自然之法。故知修炼应法于花。花生在三界之中，其自然是顺行，是为繁衍而生存，是故要结丹果。这就提示了一个论题，修炼之中的炼丹，其结果是顺行还是逆行？这是古人一直未能解决的论题。听师说，修丹、炼凡，即丹田成丹仅是保来世的人身，是三界内的一种超级繁衍生存法，但绝不是出世间法。月法出世，丹法顺行留世。是故《易》曰，丹法如履虎尾，咥人，武人为于大君。

这里的武字是相对于文而言的，《易》中这里的文是表光，表飞行态的光，表归心似箭的箭。而武表色，表盾，表留守。

E：不要理解为是对丹法的否定，不存在否定什么，世间法也同样可爱，这里仅是论及各种法的属性而已。仅仅是开示，留世炼丹，出世修月，顺逆皆方便。

甲：如果我既炼丹又修月……

F：恰如脚踏两只船，只是得有那个本事。其中，如何把握分寸而不使落水是极难的。因为最终一船逆江而行天从天，一船顺江而下地从地，那得有犹如长江那么长的腿。